هذا شاعر جاد وجيد وجديد.

     جاد؛ لأنه يبتدئ خطواته الشعرية من حيث يجب أن تكون البداية، امتلاكًا للأدوات، وقدرة على التصوير، وبراعة في التعبير.

     وجيد؛ لأنه استطاع أن يفيد من التجارب السابقة للشعر التفعيلي، ويتشرب من مناهلها المثيرة للإبداع، ليستخلص لنفسه صوته الخاص.

     وجديد، لأن هذا الديوان هو ديوانه الأول، وإن كان يبدو أكثر تمرسًا من أصحاب الدواوين الأولى.

     هو ممتلك للغة، ما يتيح له أن يقدم صورة شعرية ذات آفاق لغوية باذخة، كما أن موسيقيته تنم عن استيعاب واع لتراث التفعيليين، ما يجعله يقدم قصيدة تمتلك قدرا كبيرا من الحواس الجديدة، وتجعلنا نستبشر خيرا بمستقبل الشعر في مصر.

• السمّاح عبد الله

تراوح النفس الشعري بين الطول والقصر بحسب التجربة المعاشة دون تعسف أو تطويل.

المجموعة الشعرية في مجملها تجارب قيمة، وتجريب واعد في نثرية القصيدة.

د. أحمد الجعفري

ينتمى ديوان مونتاج إلى قصيدة التفعيلة بالعامية المصرية؛ حيث يحتوي على مقاطع شعرية أشبه بقصائد قصيرة منفصلة متصلة، وكأنها قصيدة واحدة مدورة أو سيناريو سينمائي فى سياق كدرات متتابعة، ولكنها فردت كل (مقطع/ قصيدة) فى صفحة مستقلة، وهى مقاطع قصيرة مكثفة، أو تنويعات لحالات شتى، التقطها الشاعر بعينه التى تشبه عين الكاميرا السينمائية، ليتناول كل حالة فى صفحة ولكنها تدور جميعها ضمن الجو العام للديوان أو فى السياق العام له.

نجح الشاعر فى تكثيف هذه الحالات، -والتكثيف من سمات الشعر الجيد- وبنى معظم هذه المقاطع على المفارقة التى تصنع الدهشة فى نهاية (المقطع/ القصيدة)، كما نحج فى استجلاء كوامن النفس البشرية بصور شعرية طازجة وبسيطة وغير مألوفة، تنم عن مقدرة الشاعر الفذة على رسم صور رشيقة وجديدة، وتوضح مدى خبرته فى كتابة قصيدة تخصه، تحمل جوانب التفوق والتميز فى شعر العامية المصرية.

أ. عبده الزراع

عبر ثنائية الذئب والصياد، حافظت الشاعرة على نَفس شعري ممتد، وصور متدفقة ولغة انسيابية؛ تستند إلى إرث شعبي وأمثولات متوارثة حول العلاقة الشائكة بين الذئب والصياد والفريسة، ممَّا منح نصوص هذا الديوان تماسكًا تركيبيًّا وترابطًا عضويًّا، حفل بالانعكاسات النفسية، لتتأمل الذات نفسها في مرايا الوجود.

د. سهير المصادفة

ينطوي الديوان على طزاجة شعرية مستقاة من جدته؛ سواء من حيث تجاوز أحدث حلقات تطور القصيدة العربية، أو بمعنى أدق من حيث القدرة على إحداث ذلك التطور، وتأكيد حتميته وضرورته، ومن حيث - من ناحية أخرى - تناصه، أو اتصاله مع التراث، ببعديه الثقافي والديني.

• أ. علي عطا

قصص قصيرة بها سرد جيد لغة وأيضًا من حيث التكثيف وإنتاج المعنى فيها لقطات إنسانية جيدة، والسرد فيه رشاقة ودقة في الوصف وبراعة في التعبير وحساسية خاصة مع لغة حوار الشخصيات.

د. محمد سليم شوشة

يحاول الكاتب محمد صلاح جودة أن يحدد مفهوم الكثافة عبر اللغة، ومن ثم فهي لغة إشارية، لا تستدعي جهدا تعبيريا أو تشكيليا، بقدر ما تقف عند المعنى.

أ. سيد الوكيل

عندما نذكر الوطن فإننا نتذكر ما عشناه، وما زلنا، أو أنه يعيش في الذاكرة، علاقات وأحداث ولحظات نجاح وإخفاق وبنايات ومساجد وكنائس وشوارع وميادين وغيطان وحدائق وشواطئ وأرصفة وشرفات ووسائل نقل ومقاهي وقراءات وملاعب وأفلام سينمائية ومسرحيات ومظاهرات وحلقات ذكر وموالد وزحام.

الوطن – بالإضافة إلى هذا كله، وربما فوق ذلك كله – وجوه، تجسد الكلمة بألف لام التعريف أو بدونها، وجوه أعرف أصحابها بالمعايشة أو بالمشاهدة أو بالقراءة، يضيفون إلى وجه الوطن بما يصعب إغفاله، وجه مصر يرتسم في الوجدان بشخصيات أسهمت في صياغة الملامح عبر توالي العصور.

نبض هذا الكتاب ذكريات، قيمة الشخصيات التي تناولها – في تصورى – أنها تضيف إلى ملامح هذا الوطن، ربما عين صاحية أو تجعيدة صنعها الأسى أو فم تعلوه ابتسامة، إنه محاولة لرسم ملامح شخصيات، عايشتها، حاورتها، تتلمذت عليها، أو ناقشت بعضَ ما طرحته من أفكار. إذا تذكرت الكثير مما يعنيه اسم مصر، فإنها تأتي في مقدمة ما أتذكره.

لم أقصد اختيارَ أسماء بعينها، بل حفّزني للكتابة عنها - دون تقديم أو تأخير - ما أتيح، بينها وبيني، من مساحة ذكريات.

هذا كتاب في أدب الرحلة تطبقًا على رحلة حج للعالم الأديب الصوفي عبد الغني النابلسي في أواخر العصر العثماني؛ القرن السابع عشر الميلادي من خلال كتاب سُجّل في تلك الرحلة هو "الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز" هدف الكتاب التعريف بصورة مصر في زمن الرحلة أدبيًّا وحضاريًّا، وتناولت الرحلة أثر التصوف في مصر والطبيعة المصرية ومعالم مصر الإسلامية، كما قدَّم النابلسي ترجمة لأعلام التصوف وصورة للحركة العلمية والحياة الاجتماعية بمصر.

وعلى ضوء النقد الحديث تناول الكتاب مفهوم أدب الرحلة، والعلاقة بين الرحلة والقصة والسيرة الذاتية، وارتباط الرحلة بالعلوم المختلفة.

حفلت الرحلة بنصوص في الأدب الصوفي والمدح والرسائل الإخوانية والتراث الشعبي، وعبَّرت عن روح الفن الأدبي في العصر العثماني في صياغة النابلسي لها بأسلوب السجع.

تحققت في هذه الرحلة خصوصيتهاالأدبية، وما تمثله من قيمة كبيرة في الآداب والثقافات العظيمة للحضارات الإنسانية.

يضم هذا الكتاب مجموعة من الدراسات الفلسفية التي كُتبت على فترات زمنية مختلفة، وتم نشرها في مجلات ثقافية متنوعة، لكن ما يجمع هذه الدراسات جميعًا هو أنها تدور في فضاء الفلسفة الغربية الحديثة، والدراسة الأولى في هذا الكتاب بعنوان "مدخل إلى الأنثروبولوجيا الفلسفية من أفلاطون إلى نيتشة"، وربما تكون هذه الدراسة مقدِّمة متواضعة لفرع من فروع الفلسفة يُسمّى في بعض البلدان الغربية "الأنثروبولوجيا الفلسفية"، وفي بعضها الآخر باسم "مشكلة العقل والجسم"، ويعود موضوع الدراسة إلى جذور الفلسفة في عصرها اليوناني، وتفتقر المكتبة العربية إلى هذه النوعية من الدراسة التي أتمنى أن يهتم بها شباب الباحثين في المستقبل لإثراء الدراسات الفلسفية بهذا الجانب المهم من المعرفة.

تتميز قصائد الديوان بقدر معقول من الخصوصية، وبلغة ابنة بيئتها بكل مفرداتها وتجلياتها، وتناقش همومًا إنسانية ذاتية، أى أنها لا تعول على التأليف أو استعارة تجارب لا تخص صاحبها، بقدر ما تستقي مادتها من واقع مبدعها وتجاربه الحياتية.

يسري حسان

ديوان بالعامية المصرية مليء بالصور والتراكيب الشعرية الطازجة الجيدة التي تنبئ عن شاعر قادم بقوة، يمتلك إمكانيات الشاعر القارئ، المثقف، الذي يكتب من زاوية الشعر لا من زاوية البحث عن مكانة اجتماعية، فالثقافة الشعبية بمفرداتها الثرية حاضرة داخل الجمل الشعرية البليغة، والمخيلة الخصبة القادرة على صياغة الحياة في صورة شعرية بسيطة ومعقدة في نفس الوقت حاضرة، والقدرة على كتابة قصيدة إنسانية تتماس مع الوجدان الجمعي حاضرة أيضًا.

سعيد شحاتة

تميزت قصائد الديوان بالعمق والبساطة معًا، وجاءت القصائد التي حاول أن يرسمَ صوره الشعرية فيها ويَبُثّها عبر مفردات لغوية وتراكيب شعرية مُكثّفة تعبيرًا عن الهمّ الإنساني الذي يُؤرّقُ الشاعر كواحدٍ من شباب هذا الجيل.

تجربة الشاعر واعدة، وقصائد الديوان تؤكد أنه يمتلك أدوات كتابة قصيدة العامية بدربة جيدة متميزة؛ لأنه استطاع توظيف لغته البسيطة؛ ليعبرَ عن همومه الذاتية وهموم المجتمع الذي يعيش فيه وهو يرصد ظواهره السلبية وينتقدها.

• خليل الجيزاوي

يمتلك الشاعر موهبة وطاقة شعرية متدفقة، فهو مهموم، يحمل هموم العالم على كتفيه، وعلى الرغم من ذلك فإنه يحاول دائمًا أن يبتعد خارج دائرة الحزن، والضياع، والفشل؛ بل يحرض على اقتناص لحظات السعادة أو خلقها، والبحث الدؤوب عنها بين متاعب الحياة ودواماتها التي لا تنتهي، فهو يعيش على الأمل الذى سيأتي في القريب، والغد الذى يراه  أكثر إشراقًا وجمالاً من اللحظة الآنية.

• عبده الزراع

(وقت إضافي) و(صحة توقيع) نصان ينبئان بكاتب مسرحي قادم، يتمتع بقدرة على صنع حبكة درامية شيقة، وصياغة حوار أخاذ وجاذب، والأهم إحساس عال بالهم الاجتماعي الذي يتسلل عبر النصين دون خطاب زاعق.

في النص الأول (صحة توقيع) يستلهم الكاتب أسطورة فاوست الشهيرة ولكن بصياغة عصرية تفضح تكالب الإنسان على مغريات الحياة الفانية مضحيًا بكل ما هو إنساني في سبيل تحقيق طموح كان يظنه النعيم فإذا به يكتشف أنه الجحيم ذاته.

محمد الروبي

وفي النص الثاني (بوق الضباب) نرى وضع الطبقة الوسطى، وانهيار حالها الراهن، وتفككها، وتحلل روابط أعضائها، بحس سوداوي بالغ القتامة، في بنية محكمة، تريد أن تصل بهدفها الى حده الأقصى؛ حيث يرصد النص قسوة الواقع الضاغط، على أسرة من الطبقة الوسطى في حالة تفككها، وقد أصبحت الرفاهيات جزءًا أصيلاً من الاحتياجات، مما يشعل الطمع، ويفتح الباب على استباحة أمور تتنافى مع الدين والقانون والتقاليد.

محمود حامد عبد العظيم

شبابيك نور

يتغنى الديوان في مجمله بالوطن والإنسان والأرض، وذلك بشكل جيد، ويحاول رسم صورة شعرية بسيطة وليست مركبة أو غامضة، حيث يميل إلى الإنشاد أكثر، وتلعب الشفاهية دورًا كبيرًا في تكوينه الشعري..

يسري حسان

تهيمن على قصائد هذا الديوان نبرة البوح الغنائية، مغموسة في شجن يشف عن أوجاع ذات عميقة الحزن، فالشاعر صاحب تجربة شعرية وزجلية امتازت لغته بالبساطة وامتلأت قصائده بالجرس الموسيقي الذي نتج عن العبارات المتوازية القصيرة، ونصوصه تحاكي الواقع المجتمعي وتعالج قضايا لها أهميتها في شكل شعري غنائي، يشي بقدر عال من الحساسية في التعامل مع اللغة والإيقاع.

السعيد المصري

كما يدلنا عنوان هذا الديوان (كراكيب جدًّا) نجد كراكيب وتناقضات وهواجس وأحزانًا مختلطة تعبر عنها الشاعرة وتحاول أن تقنعنا أنها عن تجربة شعورية معيشة، إن صوت الحزن في هذا الديوان عال ومؤكد، حيث يأخذ ألوانًا ووجوهًا متعددة، وهي في كل هذه الحالات تسير على خريطة مشاعرها الصادقة، وهذا الإحساس لا تتخلى عنه في كل قصائدها لأنها على يقين بأن الشاعر يعيش ويعبر بإحساسه.

• أحمد سويلم

يعد الديوان إسهامًا جيدًا على مستوى الرؤية والحس المرهف والقدرة على التعبير عن هموم البشر وخاصة شعور الغربة الطاغي على الديوان في بعض قصائده، وشعور الانتماء للجميع والتضحية بالذات مقابل هذا العطاء الإنساني.

ومن منطلق أن العنوان عتبة النص فقد أجادت الشاعرة في اختيار عناوين قصائدها معبرة عما تصبو لوصفه من خلال الأبيات الشعرية المكتوبة.

د. زين الدين محمد عبد الهادي

جاءت قصائد الديوان محملة بالهم الإنسانى والعاطفى، فالشاعرة تمتلك مشاعر متأججة تجاه الآخر "الحبيب" المراوغ، و"الحبيب" الوطن، فهى تغوص عميقا فى باطن المجتمع لتقلب تربته، كى توصف –شعريا- حالات متنوعة بين الفقر، والغنى، والضياع، والأمل فى التحقق، تتعاطف مع فقراء هذا الوطن باعتبارها بنت هذه البيئة القاسية.

عبده الزراع

تمتلك الشاعرة ما يمكن أن يشير إلى صدقها الفني، والذي يتمثل في عدم لجوء الشاعرة إلى تلفيق عوالم وصور غريبة أو معقدة، جريًا وراء حداثة مدّعاة، في قدرتها على إدارة الإيقاع دون خشونة، في بساطة جملتها الشعرية.

السعيد المصري

لم تحظ فكرة المواطنة بعد بالانتشار المأمول بين كافة فئاتِ المجتمع ومختلف شرائحه؛ لذا آلت لجنة ثقافة الفنون والمواطنة وحقوق الإنسان على نفسها المساهمة في نشر الوعي بالفكرة من خلال إعدادِ مجموعة دراسات تتناول المواطنة من زوايا مختلفة وأبعاد متعددة.

وأبانت هذه الدراساتُ جذورَ الفكرة في الأديان السماوية، وكيف أخذت سبيلها إلى الدساتير الوضيعة، التي أقرت المواطنة ورصدت لها آليات تفعيلها (حق التقاضي وما يرتبط به من حق الدفاع)، وبطبيعة الحال لا يمكن التغاضي عن الدور المؤثر للإعلام في هذا الشأن.

وأوضحت الدراسات كيف يؤدي تمكينُ الشبابِ من الإدارة المحلية لتعزيز المواطنة، فالتدابير التي اتُّخِذت لمواجهة جائحة كورونا كانت تستدعى لبلوغ الغاية من التعاون المشترك بين الدولة والمواطن.

هذا الكتاب يحمل في صفحاته القليلة الكثير من الأبحاث العميقة والملاحظات الدقيقة النافذة، وقد استطاع مؤلف هذا الكتاب القيم أن يجوب أنحاء لندن تلك المدينة مترامية الأطراف، ولم يكن المؤلف كالدليل الذي يكتفي بأن يصف لك ما تشاهده وصفًا سطحيًّا جافًّا، بل يسعى دائمًا إلى أن يشغل مدارك القارئ بما ترى عيناه، فإذا دخلت معه دار البرلمان الإنجليزي لم يكتفِ بوصف بناء الدار وتاريخها، بل ذكر لك في كلمات معدودة متواضعه سرَّ نجاح الحياة النيابية في انجلترا.

ليست لندن عظيمة بعدد سكانها فحسب بل هي عظيمة جدًّا بما تحوي من ثروات هائلة؛ فنية وعلمية ومادية، إنها عظيمة بقدمها، ذلك التقدم الذي كساها رداء من الجلال والهيبة، عظيمة بتاريخها السياسي القديم، عظيمة بمجهوداتها الحديثة للاحتفاظ بمركزها الرفيع.

الثقافة العلمية سعي فردي للمعرفة العلمية، من أجل اكتساب  شخصية يشكل التفكير العلمي مجمل سلوكياتها، فتنبذ الخرافات، وتنأى عن الشعوذة والمشعوذين.

والشخصية المصقولة بالقافة العلمية هي الأقدر على مواجهة المواقف والتعامل مع المتغيرات؛ فهي تمتلك رؤية متسعة المجال متعددة الأبعاد، وتمتلك معيارها الخاص الي يعينها على أن تعطي مختلف المسائل حق قدرها، بلا تهوين أو تهويل.

هذا الكتاب هو أولُ ديوان يجمع الكثيرَ من مربعات ‏فن الواو القديم، هذا النوع من الأدب الشعبي الذي كاد ينقرض لعدم اهتمام الناس به بعد أن تغيرت ظروف تلقي فنون القول، وبعد أن كاد رواة هذا الفن يفقدون حماسَهم للدفاع عنه.

‏وقد حرصت على أن أذيِّلَ كلَّ مربع بشرح بعض ألفاظِ المربعات التي رأيت أنها لا تروَّج إلا في جنوب مصر، والتي بَعُد بها الزمنُ فكاد حتى الجنوبيون يجهلون معناها، خصوصًا وأنها استُخدمت داخل سياق الجناسات التي هي سمة مهمة لهذا الفن.

في الفترة ما بين عام ١٩٢٤ حتى عام ١٩٤٣، تتابعت على حكم مصر حكومات تنتمي إلى أحزاب أقلية، وهي فترة حاسمة في تاريخ مصر، إذ كانت تسعى فيها لاستكمال استقلالها عن بريطانيا، والحصول على حياة نيابية سليمة.

هذه الدراسة ترصد الدور الذي قامت به حكومات هذه الأحزاب للوصول إلى الاستقالال وتخليص مصر من ربقة الاحتلال البريطاني، كما ترصد دورها في إقامة حياة نيابية سليمة، برغم الضغوط التي مارسها الاحتلال لتعطيل هذه الحياة.

وأثناء هذا الرصد تتطرق هذه الدراسة إلى تفاعل زعماء هذه الأحزاب مع فئات المجتمع والاهتمام بقضاياه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

هذا هو المجلد السادس من "موسوعة مصر والقضية الفلسطينية" وهو استكمال للمجلدات السابقة من تلك الموسوعة التي يقوم بإعدادها مجموعة من أبرز مؤرخي مصر ويصدرها المجلس الأعلى للثقافة؛ لتوثيق تاريخ الحروب المصرية الإسرائيلية وإبراز صلتها بالقضية الفلسطينية والتضحيات التي تحملها شعب مصر دفاعًا في هذه القضية.

ويشمل هذا المجلد أربعة محاور مهمة قبل الحرب، وهي: المحور الأول يتناول الموقف الداخلي في مصر قبل الحرب، ويتناول المحور الثاني الموقف العسكري قبل الحرب، ويتناول المحور الثالث العامل العربي والأفريقي والإسلامي والقضية، وأخيرًا يتناول المحور الرابع الموقف الدولي للقضية.

وسوف يتبين من أبحاث المجلد، ومن متابعة ما حدث في سنوات ما بعد الحرب أن إسرائيل – ورغم هزيمة مصر العسكرية عام 197م – لن تستطع فرض إرادتها على مصر، ولم تحقق أهدافها السياسية، فقد صمم الشعب المصري على المقاومة حتى تحرير الأرض، وتمسك الشعب بقائده رغم الهزيمة؛ لقناعة مصر بأن الجيش المصري لم يحارب، وأنه قادر على الانتصار إذا توافرت له ظروف طبيعية للقتال، وقيادة عسكرية على مستوى المسئولية، وهو ما تحقق في حرب الاستنزاف وحرب 1973م.

هذا هو المجلد السادس من "موسوعة مصر والقضية الفلسطينية" وهو استكمال للمجلدات السابقة من تلك الموسوعة التي يقوم بإعدادها مجموعة من أبرز مؤرخي مصر ويصدرها المجلس الأعلى للثقافة؛ لتوثيق تاريخ الحروب المصرية الإسرائيلية وإبراز صلتها بالقضية الفلسطينية والتضحيات التي تحملها شعب مصر دفاعًا في هذه القضية.

ويشمل هذا المجلد أربعة محاور مهمة قبل الحرب، وهي: المحور الأول يتناول الموقف الداخلي في مصر قبل الحرب، ويتناول المحور الثاني الموقف العسكري قبل الحرب، ويتناول المحور الثالث العامل العربي والأفريقي والإسلامي والقضية، وأخيرًا يتناول المحور الرابع الموقف الدولي للقضية.

وسوف يتبين من أبحاث المجلد، ومن متابعة ما حدث في سنوات ما بعد الحرب أن إسرائيل – ورغم هزيمة مصر العسكرية عام 197م – لن تستطع فرض إرادتها على مصر، ولم تحقق أهدافها السياسية، فقد صمم الشعب المصري على المقاومة حتى تحرير الأرض، وتمسك الشعب بقائده رغم الهزيمة؛ لقناعة مصر بأن الجيش المصري لم يحارب، وأنه قادر على الانتصار إذا توافرت له ظروف طبيعية للقتال، وقيادة عسكرية على مستوى المسئولية، وهو ما تحقق في حرب الاستنزاف وحرب 1973م.

ديوان لم يقدر أن يتخير للشاعر محمد الشحات هو استكمالا لتجربته الشعرية التي بدأها الشاعر عام ١٩٧٤ من خلال ديوانه الأول الدوران حول الرأس الفارغ ويعد ديوانه الجديد الثاني والعشرين في إصدارته الشعرية بعد أن صدرت له أعماله الكاملة التي تضم عشرين ديوانًا، بالإضافة إلى ديوان ملامح ظلي الذي صدر عن هيئة الكتاب والديوان يضم خياران الأول أنا وشيخي تحتوى على إحدى عشرة قصيدة كتبها الشاعر في لغة شفيفة غير موحشة أو غريبة على بحور الشعر العربي حيث ينتمى إلى شعراء التفعيلة أوالجزء الثاني أنا ونفسى وهى عبارة عن قصائده كاشفة لما يدور في النفس البشرية من صراعات وإحباطات ومحاولة للبحث عن علم فاضل يجد الإنسان فيه نفسه، وقد لفتت تجربة الشاعر إليه الكثير من النقاد حيث صدر كتب عنه في آخر عامين أكثر من ١٤٠ دراسة نقدية .

وهذا الديوان هو استكمالٌ لمشروع الشاعر الشعري ، وفيه يحافظ على سلامة اللغة ، والالتزام بالمحاور الشعرية الخليلة دون الالتزام بالقافية إلا في حالات الضرورة، ويطرح الشاعر في ديوانه الكثير من القضايا الفلسفة الشائكة خاصة ما يتعلق بالحياة والموت، والبحث عن ضفاف أمنه كي يعيش عليها الإنسان .

هذا هو الجزء العاشر من سلسلة الروائع، تقدمه لجنة الدراسات الأدبية والنقدية واللغوية بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة.

ويشتمل هذا الجزء على نصوص مختارة من منظوم القرن التاسع الهجري ومنثورة لأربعة وعشرين علمًا، ضمتهم أقطارٌ شتّى، منها: مصر والشام والحجاز واليمن وعمان وتونس والمغرب وليبيا وطبرستان والأندلس وغيرها.

ومما تهدف إليه سلسلة الروائع - بأجزائها المختلفة - أن تيسر لمحبي الأدب العربي الوقوف على نصوصه في بيئاته المختلفة وفي أعصره المتعاقبة وأن تؤكد أواصر الألفة الثقافية التي تجمع المتحدثين باللغة العربية.

هذه الموسوعة تَكْشِفُ عن القوَّةِ الكامِنَةِ في الثقافةِ المصريّة، وتؤكدُ استمرارَ رِيادة الأدب المصري وقدرته على أن يظل قائدًا لركب الحضارة العربية، وتعيد التأسيس لذلك الوجود الحضاري الفريد المتجدد لمصر العربية؛ إذ تُقدم صورة أكثر وضوحًا عن أعلام الأدب المصري الحديث والمعاصر، بدءًا من مطلعِ القرن التاسع عشر حتى مطلع القرن الحادي والعشرين؛ وهم أعلامٌ لا يزال كثيرٌ منهم بحاجة إلى كشف إنجازاتهم وتأمل أعمالهم، وبعضهم لا يزال بحاجة إلى أن يُعاد اكتشافه.

يتجلى في هذه الموسوعة الحرص على دقة المعلومات، وتوثيقها توثيقًا علميًّا منضبطا يُيَسُر لمن شاء أن يعود إلى المصادر والمراجع، للاستزادة وتعمق المعرفة، كما يتجلى الحرص على أن تكون اللغة فيها مُعبرةً عن التجانس صياغيًّا وبنائيا؛ فقد وُضِعَت معايير دقيقة منضبطة يختار العلم على أساسها، ومن المخطط له أن تتوسع الموسوعة في مقبل الأيام، بعد أن تخرج كاملةً في صورتها الأولى وبكل أجزائها؛ لتتجاوز مطلع القرن إلى اللحظة الراهنة. وقد أسهم في هذه الموسوعة وشارك في كتابة مداخلها باحثون وكتاب ومثقفون مصريون كلهم جدير بأن يُشار إليه باسمه، وكلهم حرص على أن يبذل قصارى جهده، بغاية التجرُّدِ والنَّزَاهَةِ والموضُوعِيَّة؛ سعيًا إلى تَحْقِيقِ الأهداف النبيلة لهذا العَمَل ؛ ولتكون هذه الموسوعة - بحق - تعبيرًا عن ثراء الثقافة المصرية وخُصُوبَتِها وتنوعها، ومرجعًا متجددا لأجيال القراء والباحثين.

"فن الواو" هو فن شعرى جنوبى، ليس شبيهًا بأسلوب شعر العامية وتكوينه، ومن خلال ما تضمنه هذا الكتاب من نصوص، نلاحظ أنه كاد يكون لغة تحاور يومية، يصف هؤلاء الجنوبيين، ويذكر عاداتهم وتقاليدهم، فضلاً عن استقلاله بخصائص محدّدة، كالميلِ إلى التجريد وعدم الثرثرة والبعد عن الترهل وإقحام الألفاظ المحشورة حشرًا دون وظيفة فنية، فهو فن ذو طبيعة خاصة، تضرب جذوره في أعماق التربة المصرية، وقد وصل إلينا عبر أزمنة سحيقة؛ لذا فإن أسلوبه تفوح منه رائحة التراث، بطعمه ولونه؛ لأن الذين ابتدعوه اشتقوا صُوَرَهم الشعرية من بيئاتهم المحلية؛ ليعطي للناس الذي يأخذه منهم من تعبير ومضمون، بمعنى أن يردُّ إليهم بضاعتهم لدرجة أن جمهور المتلقين، قد يبادرون بقفلة التقفية، قبل أن ينطق بها القوال، وهو من الفنون القولية التى راجت وانتشرت، وأحبّها الناس، وقد قيض الله لهذا الفن من حفظوه فى صدورهم، إذ لم يكن فى القديم - وسيلة أخرى للحفظ أو التدوين.

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، فهذا كتاب يدقُّ على أبواب هذا العصر المملوء بالدسائس والمؤامرات من حولنا، بل ويقومون بتزييف الحقائق وبالتالي تزييف الوعي. ما أحوجنا في هذه الأيام إلى أن يتسلح شبابنا بالوعي السليم البعيد عن التزييف والتشويه، حتى يستطيع أن يقف سدًا منيعًا ومحافظًا على منجزات بلاده، والتي أنفقت عليها الكثير من مدخراتها؛ الأمر الذي أطاح بعقول الكارهين لهذا الوطن.

ويُعدُّ الوعى ركيزة من ركائز تقدم أي مجتمع وتطوره، بل وله دوره الكبير والرئيسي في استقرار المجتمع والنهوض به.

 لهذا كان هذا الكتاب محاولة متواضعة لإلقاء بعض الأضواء الكاشفة لجوانب الوعى حتى نتبصر من ناحية، وحتى نستمر بكل قوة في البناء والتعمير في مصر العظيمة.

 ولقد حرصتُ في هذا أن أجمع الآراء والأفكار المختلفة التي برى أصحابها أنها تعبر عن جهد قاموا به، وأقصد بذلك الباحثين والباحثات حول قضايا الوعى وقضايا الشباب.

هذا الكتاب مجموعة من المقالات المهمة التي شاركت في مؤتمر " اليهود في الوطن العربي عزلة أم انتماء" الذي نظمته الجمعية المصرية للدراسات التاريخية في الفترة من( 22 - 24 إبريل 2008م) ، بمقر الجمعية، وقد شارك فيه نخبة متميزة من المفكرين والمؤرخين وغير المؤرخين، يجمعهم جميعًا هَمٌّ واحد وهو القضية الفلسطينية، وتوجه عام هو فلسطين.

جدير بالذكر أن اليهود قد لاقوا في ظل الحضارة العربية عبر العصور معاملة طيبة، فقد سمح لهم المسلمون بممارسة شعائرهم الدينية وأنشطتهم الاقتصادية، وشهد اليهود في مصر والمغرب والأندلس نهضة ثقافية واجتماعية واقتصادية، وشغل اليهود في العصور الإسلامية المختلفة عددًا من المناصب الكبرى، وبلغ بعضهم مرتبة الوزراء في العهد الفاطمي، وتمتعوا بقسط وافر من التسامح الديني، يدلنا على ذلك بناء كثير من المعابد في مراحل مختلفة.

وقد ازدهرت الحركة الفكرية اليهودية في ظل الحكم العربي، فقد شارك كثير من علمائهم في حضور مجالس العلم عند المسلمين، كما ألف علماؤهم كثيرًا من الكتب المهمة في مجال الأدب واللغة والفلسفة والعلوم، ولم يكن ذلك إلا بسبب جو الحرية الذي وفره الحكم العربي لهم في مختلف العصور، وهو ما يتجلى في مقالات هذا الكتاب.

 99 دلف المفكر العلامة عباس محمود العقاد من بوابة الأدب إلى كثير من مجالات المعرفة والثقافة فلم يقتصر اهتمامه على الأدب واللغة والفلسفة والتاريخ وعلم النفس وعلم الاجتماع والتصوف وتراجم العباقرة والنابغين فقط، بل تجاوزها إلى المشاركة في الحياة السياسية وتحرير الصحف، وكان للعقاد اهتمامٌ واسعٌ المدى بالفنون الجميلة التي لم يكن يراها من ضروريات الحياة الإنسانية فقط بل ضرورية جدا" بحسب تعبيره، وكان له عناية خاصة بالفنون التشكيلية (التصوير والنحت على وجه الخصوص) وتذوق الموسيقى والغناء، ولكن كل من كتبوا عن العقاد اجتذبتهم حين تصدوا للكتابة عنه جوانب هي الأبرز في عالمه الأدبي والفكري وفي حياته فكتبوا عنه شاعرًا وناقدًا ومؤرخا وفيلسوفًا (أو متفلسفًا) وزعيمًا سياسيًّا وكتبوا عن معاركه الفكرية والأدبية والسياسية مع أعلام عصره وعن بعض جوانب من حياته الخاصة لا سيما العاطفية منها ولكن يظل العقاد أشبه ما يكون بجبل الجليد لا يبدو منه فوق سطح البحر إلا جزءٌ صغيرٌ بينما يبقى الجزء الأكبر من الجبل غاطسًا في الأعماق لا يُرى وينتظر من لديه القدرة على الغوص ليكشف عما يتيسر له الكشف عنه.

هذا الكتاب يتناول موضوع مُناخ مصر وأثره على الزراعة في مصر؛ حيث يُسهم المُناخ بدورٍ رئيسٍ وفعَّال في إنتاجية المحاصيل، خاصة في ظل تقلبات المُناخ والتحديات الراهنة؛ لذا يجب أن يتم الأخذ في الاعتبار الظروف المناخية والبينية؛ ومن ثَمَّ فهي تؤثر في إنتاجية المحاصيل كمًّا وكيفًّا، وخاصة محصول القطن؛ حيث تعد زراعة القطن المصري من الأهمية بمكان على المستويين المحلي والعالمي؛ لكنه في الفترة الأخيرة شهد انخفاضًا إلى أدنى مستوياته - سواء أكان ذلك من حيث غلة الفدان أم الإنتاج الكلى أم الصادرات المصرية - وترتب على ذلك فقدان القطن المصري لأهميته الاستراتيجية، ومن هنا كان لا بد من التوجه لزيادة الإنتاجية مع مراعاة الحفاظ على البيئة والمعدلات والمواصفات العالمية للتصدير؛ وذلك باتباع سياسة التكيّف مع التقلب المُناخي للنهوض بالإنتاجية، مع محدودية القدرات الفردية وقلة الدعم المادي من السياسات، بالإضافة إلى طبيعة المجتمعات المصرية التي تعاني من عدم تنوع مصادر الدخل وعدم وجود مدخلات زراعية والاستغلال غير المرشد للأراضي الزراعية.

إنني آمنت دائمًا بأن لا شيء يُبنى على واقع صلب يمكن أن يموت، مهما اشتدت الأنواء، واستفحلت قوى أعداء الثقافة".

علي الراعي

حياة حافلة كرّسها الدكتور علي الراعي للفن والناس والوطن أثمرت إنتاجًا فكريًّا راقيًا ووفيرًا ضم في جنباته تناولاً للفنون بشتى تجلياتها ولا سيما المسرح؛ فهو يقدم لنا نظرية المسرح وتاريخه وأهم أعلامه في الثقافتين العربية والغربية، فضلاً عن إبراز التفاعل بين المسرح والسياق الاجتماعي الذي يحيط به. إلى جانب ذلك اهتم الدكتور الراعي بالإنتاج الأدبي في الرواية والقصة القصيرة والشعر، وأدى دورًا بارزا في اكتشاف المواهب الشابة وتقديمها للقارئ، وإفساح مجال لها في الحقل الأدبي. إن صدور الأعمال الكاملة للدكتور علي الراعي يتيح للقارئ أن يلم بإسهاماته في كل هذه المجالات، عبر مؤلفات نُشرت على مدى أكثر من نصف قرن.

تنطوي قراءة الرواية الأفريقية على مغامرة واضحة بدرجة أو أخرى، فهي على الرغم من اقترابها مكانيًّا من العالم العربي تظل بعيدة على مستوى الوعي بها ومعرفة جمالياتها وعوالمها المختلفة وقراءتها قراءة نقدية موسعة تستبصرها موضوعيًّا وفنيًّا. وقد زاد من حجم هذه المغامرة قلة الروايات الأفريقية المترجمة عن الإنجليزية أو الفرنسية، وبالتالي قلة القراءات النقدية حولها، ومع ذلك تظل مغامرة الاقتراب منها ضرورة ملحة، فانتماؤنا إلى أفريقيا ليس أمرًا اختياريًّا، بل هو واقع تحتمه عوامل الجغرافيا والتاريخ والمصير المشترك، ومن ثَمَّ فإن معرفتنا بإبداعات الأدباء الأفارقة عمومًا، والروائية خصوصًا هي معرفة بذاتنا واكتشاف لبعد مهم من أبعاد هويتنا طِبقًا لنظرية دوائر الانتماء المتداخلة في أبعادها العربية والأفريقية والإسلامية.

هذه "الرؤى" الثقافية هي خلاصات لرحلة الكاتب في قضايا فكرية وثقافية استوقفته لما فيها من قيمة ثقافية دائمة وارتبطت بشخصيات فكرية علامات في الفكر الإنساني، الأول هو عالم السياسة الأمريكي صامويل هنتنجتون الذي أثار قضية ظلت حتى اليوم جدلاً في بلادها، والعالم حين أطلق عام 1993 نظريته عن "صدام الحضارات" ونبه فيها إلى أن صدام الحضارات القادم لن يكون أيديولوجيًّا أو اقتصاديًّا إنما حول الحضارات والثقافات والحضارات الكبرى، أما مساهمته الثانية فكانت حين أصدر عام ۲۰۰۸ كتابه "من نحن؟" الذي حذر فيه من الخطر الذي تتعرض له الهوية الثقافية وأصولها الأنجلو بروتستانتية أمام تعاظم القوة الأمريكية من أصول لاتينية وبشكل يُهدد بانقسام ثقافي في المجتمع الأمريكي.

تقوم تقنيات الواقع المعزز Augmented Reality على أنها التكنولوجيا القائمة على إسقاط الأجسام الافتراضية والمعلومات الموجودة فى العالم الرقمي، وما يشمله من أنظمة فنية وقواعد بيانات؛ حيث يتم هذا الإسقاط فى بيئة المستخدم الحقيقية أو الواقعية، وعلى الرغم من أن بدايات هذا الواقع المعزز تعود إلى منتصف الستينيات من القرن الماضي فإن التطور الكبير الحادث فى سرعات شبكات المعلومات وخاصة شبكة الإنترنت وزيادة المحتوى الموجود بها وزيادة الإقبال عليها والتفاعل من خلالها لأداء الأعمال التقليدية أسهم بدرجة كبيرة فى تطور هذا المجال ودخل بقوة عنصرًا مساعدًا لإتمام العديد من الأنشطة المهمة.

زياد عبد التواب

يعرض الكتاب تقنيات الواقع المعزز والمجالات المختلفة لتطبيقاته؛ ومنها مجال التعليم والصحة والسياحة والألعاب والطباعة والتغليف والتصميمات الهندسية والمجال الصناعي أيضًا، ومن المتوقع زيادة درجة الاعتمادية على تلك التقنية كجزء أساسي في مستقبل التواصل الاجتماعي وخاصة مع بدء الإعلان عن نمط الميتافيرس الجديد.

هيثم يونس

يتناول هذا الكتاب شعر باكثير كاملاً من خلال أبرز سمات صاحبه، وهي(الدراما)؛ ليكشف في تحليل منهجي رائع عن آليات هذه الظاهرة، وخصائصها الفنية في النص الشعري؛ ليتجلى لنا عالم آخر لباكثير، هو العالم الشعري، الذي يختلف قطعًا عن عالمه المسرحي والروائي.

د.أسامة البحيري

هذا الكتاب هو أول كتاب يدرس شعر باكثير بأكمله دراسة منهجية، في ضوء ما يعرف بتداخل الأنواع الأدبية، من خلال مستويين للنص الشعري: مستوى البنية الدرامية؛ للوقوف على تجليات (الدراما) وطرائق تشكيلها، ومستوى البنية الشعرية؛ للكشف عن جماليات النص الشعري ذاته، مع مراعاة الترابط الفني بين البنيتين.

د. عبد الرحيم الكردي

تتعدد مضامين القصائد بين الحب والحلم والتأمل والموت، وهي محاور تبدو سائدة في الشعر المعاصر، ولكن لكل شاعر رؤاه الخاصة في كل محور، وشاعرنا يتدفق إحساسًا بكل هذه المضامين التي تسبِّبُ له هاجسًا دائمًا يعبر عنها بما يملك من طاقة شعرية فتية، ويحاول أن يستولد المعاني والصور الجديدة، وقد أودع قصائده ثقافته ورؤاه وفلسفة حياته، وهذا أمر متميز في شعر الشباب، ومن ثم فهو صوت مفرد في جيله يحاول أن يحفر لنفسه مسارًا خاصًّا.

أحمد سويلم

     الشاعر ممتلك لأدواته، لغة وموسيقى، وتراكيبه الشعرية أخّاذة، واستفادته من التراث العربي تتوازى مع استفادته من التراث المصري الفرعوني، وكأنه امتداد طبيعي لشعراء الشفاهة ورواة الحكايا الجنوبيين، قصيدته طازجة، وخياله جوّاب، الأمر الذي يجعلنا ننتظر شاعرًا له طعم الجدة.

عُدْ نحوَ بَيتكَ عُدْ لطفلكَ إنَّهُ يَبْكي وحُرْقَةُ دَمْعِهِ تَبْريحُ

عَيناهُ ذابلةٌ عليكَ لجرحها وأنَا بقلبي  مَعبدٌ وضَريحُ

يَتْلو نشيدَ بزوغِ حضرةِ سَيِّدِ الأبديَّتينِ لتسْتعدَّ الرِّيحُ

السماح عبدالله

يتضمن الديوان عددًا من القصائد التي تتصل بالعاطفة وتعبر عن ذاتها، تعطي مذاقًا خاصا للمتلقي خصوصًا أن قصائده تتلاقى فيها الألوان والأصوات في مزج جميل.

أحمد سويلم

يضم الديوان مجموعة متنوعة من القصائد الجيدة، فيها من النوستالجيا والحنين، ومن الحب والوله، وبعض الشطط، وفيها بعض المغامرة، وهي مسلحة بكثير من الأدوات الشعرية التي تتيح لها التوغل أكثر، مستقبلاً في ميادين الشعر الفسيحة.

السمّاح عبد الله

استطاعت الكاتبة  عبر اثنين وعشرين مشهدًا، تكوين رواية تمتح من الحكايات والذكريات والرصد الدقيق؛ لتعبر عن الزمن الشخصي للتحولات؛ تحولات المكان؛ القرية، وما جرى فيها من تطور، وكذلك تحولات الإنسان، وخاصة المرأة، وما شهدته من مصائر وتغيرات منذ طور الطفولة إلى الصبا إلى اليفاعة، وأخيرًا تحولات الزمن وأثره على نمو المرأة؛ من نزق رؤى الأحلام، إلى النضج وما يتلوه من انكسارات في الروح.

محمود حامد

تتمتع الكاتبة بمقدرة مدهشة على الحكي عبر لغة شفيفة تتماس مع تخوم الشعر، واعتمادًا على بناء قصصي رصين ومحكم ومتماسك وأسلوب بسيط وسهل ورؤية تستلهم الماضي وتشتبك مع الواقع وتستشرف آفاق المستقبل فقد نجحت عبر نصوص مجموعتها القصصية الأولى فى مزج  الذاتي بالموضوعي وتضفير الواقعي بالمتخيل.

السعداوي الكافوري

تتمتع الكاتبة بقدرة فائقة على اقتحام عالم كتابة الفنتازيا، وكما نعرف فإن الفنتازيا تتعامل مع الواقع الحياتي من خلال رؤية غير مألوفة، وسرد يعتمد على لغة الخيال المفرط في التحليق الخيالي والصور غير الطبيعية، كما أنها معالجة إبداعية خارجة عن المعلوم والمألوف للواقع الحياتي المعيش، أما عن موضوعات القصص فالكاتبة مهمومة بكثير من قضايا المرأة وهمومها على وجه الخصوص وقضايا الإنسان بصفة عامة.

محمد خليل

تكمن غرابة النصوص في محاولة القبض على مناطق تجريبية في النص السردي المعاصر، وهي تعرض لقضايا عصرية من منطق المتابع والمتورط في الحدث بشكل ساخر وعبر تقنيات متقدمة، وعلى الرغم من الطابع العبثي في بناء المنظومة القصصية فإنها حافلة بالتشويق والفرادة، والقدرة على مخاطبة العقل قبل العاطفة.

سمير الفيل