في يوم 12 مارس عام 1942 ولد الفنان مصطفى الرزاز لأسره متوسطة تعيش في القاهرة والوالد كان خريج الأزهر الشريف. ورغم ذلك ارتبط مصطفى بالفن بشكل كبير على الرغم من خوف والده من مزاولته للرسم. وخاصة أنه كان يختلف عن باقي إخوته الذين كانوا متفوقين على عكس الفنان الذي كان يجد صعوبة كبيرة في التعلم ويهتم بالرسم بشكل كبير. حتى أن بعض أخواته كان يحاولون تخويفه من المستقبل ويقومون بكسر أدوات الرسم من أجل الاهتمام بالدراسة. إلا أن الفنان منذ الطفولة استمر في تنمية مواهبه الفنية وخاصة في مرحلة الإعدادية. حيث تشكل لديه الوعي بأهمية الرسم والفن بوجه عام من نحت وموسيقى وغيرها. كما شجعت الكثير من المعلمين في المدرسة على الفن ومنها معلم التربية الفنية. وكذلك معلم اللغة الفرنسية الذي كان يؤمن بموهبته ويذكرها بشكل علني. من خلال التقديرات الشهرية التي يرسلها لأهل الرزاز للإيمان بموهبته في الفن وبخاصة الرسم. مطالبا الوالدين بالاهتمام بها وتنميتها متوقعًا على أن يكون لديه مكانة في المجتمع الفني بوجه عام. كما ساعد ت المدرسة الإعدادية التي كانت تنظم العديد من اللقاءات لكبار الفنانين. كنوع من التحفيز للطلاب والإيمان المدرسة بتقديرها للفن والفنانين. ومنهم الفنان حمدي غيث وحسن حشمت الذي تقرب إليه الفنان مصطفى الرزاز. وتعلم منه الخزف واللوحات وشاركه في بعض الأعمال التي قدمها. ولذلك التحق الفنان بالمعهد العالي للتربية الفنية وتخرج منها 1965 والتي تعلم فيها الكثير. من أعمال الفن الرسم والنحت، مع الرسم والتصوير والخزف والطباعة أيضًا. مما ساعد في صقل موهبة الفنان والحصول على خبرات متعددة في مختلف أنواع الفنون. وفى عام 1972 حصل على درجة الماجستير في الفنون والتربية، ولم يتوقف على ذلك بل تتدرج في التعليم. واهتم بالحصول على الدراسات في الفنون والحرف بجامعة أوسلو في عام في عام 1974. ولم يتوقف على ذلك بل حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة نيويورك بلوتو في عام 1979. شاهد أيضًا: أشهر الرسامين الهولنديين وأهم أعمالهم الوظائف التي عمل بها الفنان مصطفى الرزاز تولى منصب عميد كلية التربية النوعية للفنون والموسيقى. حصل على منصب أستاذ تصميم في كلية التربية الفنية بجامعة حلوان. تولى منصب رئيس الجمعية المصرية للفنون الشعبية. حصل على منصب رئيس لجنة تطوير المناهج للتربية الفنية. رئيس تحرير مجلة الفنون التشكيلية والصادرة عن المجلس الأعلى للثقافة. كما تولى منصب رئيس تحرير مجلة الثقافة الجديد التابع للهيئة العامة لقصور الثقافة. عوامل أثرت في حياة مصطفى الرزاز الفنية نظرا لما قدمه الفنان مصطفى الرزاز من أعمال فنية مميزة، فيوجد العديد من العوامل التي أثرت في حياته الفنية وساعدت على تكوين شخصيته. وذلك من خلال دراسته لكافة أنواع الفن والتخصصات المختلفة من تصوير ورسم ونحت و طباعة منسوجات وزخرفها. وغيرها من أنواع الفن التي ساعدت على كيفية التعامل مع أنواع الخامات المختلفة واكتساب خبرات الممارسة لكل الفنون. وذلك خلال دراسة الفنان في كليه التربية الفنية والتي نمت الكثير من الروح الابتكارية لديه. إلا أن ظل محتفظ بحبح للتصوير والنحت بشكل خاص منذ الصغر إلا أنه لم يكتفي بذلك. فأتقن الحفر والزخرفة وأصبح لديه الخبرات الواسعة والمتنوعة في كافة أشكال الفنون والتي زادت من الخيال الفني لديه للحصول على تصاميم مميزة وخبرة رائعة في تنفيذ الأعمال الفنية. سافر الفنان إلى النرويج من أجل دراسة الفن وقد درس في كافة المدارس الفنية هناك وتدرب على يد الكثير من الأساتذة الكبار في الفن. كما حصل على الدكتوراه من جامعة نيويورك مع الحصول على دبلومة من جامعة أوسلو. والتي أثقلت الكثير من حياته الفنية جعلته يتعرف على الكثير من الأعمال الفنية في أوروبا والاطلاع على كافة المعارض والمتاحف التي زارها هناك. وساعدت المدارس الفنية المختلفة التي تعرف عليها الفنان والتي تختلف في الاتجاهات والتاريخية هناك في أن تساعد على اكتمال شخصيته والانصهار مع العديد من الشخصيات الأخرى. من أجل الحصول على شخصية فريدة ومتميزة ليكون فنان أسلوبه الخاص الذي يختلف به عن الآخرين. بحيث أنه يعتمد في تنفيذ أعماله على إبراز الروح التي تعيش داخل العمل مما يزيد من الطابع الخاص لكل عمل فني قام به الفنان خلال أعماله المختلفة. اهتم الفنان مصطفى الرزاز بالجمع الدراسة العميقة للتراث المصري قديمًا وخاصة في العصر الإسلامي والقبطي. ثم الربط بينهما وبين العصر الحديث والشعبي الذي يتم دراسته بعناية لتقديم فن حديث ومبتكر. وله رؤية واضحة تساعد في تنمية قدرات الفنان المصري لتعبر عنه بشكل أوضح. مراحل عمل الفنان مصطفى الرزاز يبدأ عمل الفنان من خلال خاطره يفكر فيها الفنان أو ترد على عقله ليكون منها موضوعًا والذي يحاول أن ينسج منه فكرة قابلة للتطبيق. ليبدأ الفنان في تحديد المادة المناسبة والخامات التي يحتاجها من أجل تنفيذ الفكرة. والتي يستمد الفنان أفكاره من خلال قراءة الكتب أو التعامل مع أشخاص آخرين والتي أثرت زوجة الفنان مصطفى الرزاز التي كانت معروفة بحبها للقراءة والاطلاع على مختلف أشكال الفنون والتي كانت تدرس مع الفنان في أمريكا وقت إعدادها للدكتوراه في الفن الإسلامي. والفنان كان في ذلك الوقت يعد الدكتوراه في الفن الشعبي. بحيث أنهما كانا دائمين تبادل المعلومات والأفكار فيما بينهم من خلال القراءة المستمرة في أمهات الكتب. وخاصة كتب الفلسفة والدين وغيرها من الأفكار التي تساعده في الحصول على موضوعات فنية جديدة لم تخطر على عقل فنان أخر. بالإضافة إلى أن الفنان درس الفلكلور المصري ولهذا كان يختار بعض الحيوانات الهامة والمهمة والتي تعبر عن الحياة المصري والأخلاق والقيم النبيلة. ومنها الحصان الذي يعبر عن الكثير من الصفات الحميدة وغيرها من طائفة الطيور والحيوانات المميزة. كما كان يتعرض الفنان لبعض الأحداث أثناء رسم اللوحات التي يقوم بها تغير مسار اللوحة إلا أنها تظهر الكثير من الابتكار والجمال الفني لها. وتجعل الفنان يتعلم من الأخطاء ويبرز بعض الأشكال المميزة، فعلى الفنان أن يحدد العمل الابتكاري الجيد الذي يقوم به. شاهد أيضًا: معلومات عن الرسام العالمي أكيرا تورياما عمل الفنان مصطفى الرزاز أهتم الفنان بالنحت من خلال تحديد الموضوع الذي يرغب في تنفيذه ثم تحديد الخامات المستخدمة. مع حجم التمثال ونوعيه الأسلوب التي تستخدم في التنفيذ لتظهر بشكل واقعي أو تجريدي ويمكن للفنان أن يقوم بالجمع بين النوعين للحصول على فكره جديده وابداع متميز. حيث أنه اعتمد بشكل كبير على الخزف باستخدام مادة تسمى ” ترى كوته”. والتي تعرف بأنها الطينة المحروقة التي تستخدم في تشكيل الفخار لعمل تماثيل. كما أنه يقوم بإحراقها بألوان أمسيك المصرية والتي عمل بها الفنان لفترات طويلة. إلا أنه بعد فترة توقف عن استخدامها نظرًا لتعرض أعماله للسرقة. لذلك قام بالعمل على النحت باستخدام الخشب ثم البرونز والمعادن والذي حصل على إعجاب الكثيرين من المحبين للتماثيل وفن النحت بوجه عام. واعتمد على تلك الأنواع في صناعة التماثيل بشكل أكبر من ماده ترى كوته التي عرضت التماثيل الأخرى للكسر. لأنها من الفخار إلا أن البرونز يحافظ على التماثيل المصنوعة منه. كما يساعد في رفع قيمة تلك التماثيل المصنوعة من تلك المادة. عمل الفنان مصطفى الرزاز يعتمد الفنان على تحويل الماكيت الى تمثال حقيقي من خلال تبلور العمل عبر تنشيط الذهن. لتوصيل الرسالة التي يرغب الفنان في توصيلها للأشخاص الذين يرون أعمال الفنانين والحصول على انطباعات جيدة تساعد على تلبية احتياجاتهم الخاصة. والذي ساعد على أن تكون كل معرض قدمه الفنان يحتوي على العديد من اللوحات التي تعبر عن العديد من القصص التي تهم الأشخاص. فهناك يوجد معرض للصيادين وآخر عن عنتر بن شداد. بالإضافة إلى تصويره العديد من الرحلات التي خاضها الفنان ومنها أسوان ودمياط لرؤية التقاط البحر مع النهر وغيرها من الأماكن المتعددة. التي تساعده في تكوين أفكار جيدة لإخراج أعمال فنية مميزة ومختلفة. كما ساعدت على إبراز الروح الجمالية في كافة أعماله الفنية. بحيث زادت من انتباه الفنان إلى التعبير عن أفكاره بطريقة جديدة ومبتكرة تساعد أي شخص برؤية أعمال يجد رؤية عن الآخرين. بحيث أن الفنان يؤمن بمقولة بيكاسو على أن الرسم والنحت لغة بصرية. فهي تختلف عن الكتابة التي توصل رسالة للحصول على معلومة هامه تثير الكثير من الأسئلة لدى الأشخاص. بينما الفن يساعد في التعبير عن الموضوع بطريقة مميزة وجديد ليرى الشخص نفسه في الموضوع الذي يراه في الرسم أو النحت. أهم أعمال الفنان مصطفى الرزاز يعد الفنان مصطفى الرزاز من أهم الفنانين الذين أخلصوا عملهم بشكل خاص. فهو من أهم الفنانين التشكيليين المصريين لفن الجرافيك حول العالم. والذي قدم خلال 45 عام العديد من الأعمال الفنية المميزة. وذلك منذ تعيينه في كلية التربية الفنية عام 1965 كمعيد بكلية. والذي ساعده في إقامة العديد من المعارض الضخمة لتضم العديد من اللوحات المميزة عن التصوير الزيتي. بالإضافة إلى اللوحات المصنوعة من الزجاج الملون ولحامات الحديد وغيرها من الأعمال وأحدثها المعرض المعروف باسم: 45 عام من فن الجرافيك”. والذي تم إقامته في مركز الجزيرة للفنون بالزمالك في مدينة القاهرة. والذي يضم نحو 220 عملًا جرافيكيا لم يظهروا للنور من قبل. والتي تشكل الكثير من المراحل الفنية الهامة في حياة الفنان وأثرت في تكوين شخصيته الفنية. أهم أعمال الفنان مصطفى الرزاز كما يوجد في المعرض قسم خاص بالفترات الزمنية المختلفة للفنان مصطفى الرزاز منذ بداية عمله بالجرافيك. وتعدد الخامات والتقنيات التي استخدمها الفنان في الرسومات والنحت ومنها تقنية” المونوتيب”. والذي يساعد في الحصول على عدد من الطبعات على سطح مصقول من أجل منع تشرب الأحبار الدهني. والذي شجع الفنان على إنتاج العديد من الأعمال الفني. كما ذكر عن فترة أنه كان يستخدم بقايا الأحبار في مراسم طلاب كلية التربية الفنية من أجل إنتاج العديد من اللوحات الفنية المميزة. في المعرض يضم العديد من التجارب المتعددة والخامات المتنوعة للأعمال المميزة للفنان. ومن أهم الخامات الخشب والمعدن والليثي جراف، والمونوتيب. والذي يقدم العديد من الأعمال التي تم انتاج الكثير منها في أمريكا مع تعدد التجارب الخاصة بالأعمال الورق اليدوي المتداخل مع الطبعات بطريقه جديده ومميزة. أعمال الفنان مصطفى الرزاز تتعدد الأعمال الفنية التي يقدمها الفنان بين الموضوعات المختلفة. وفقًا للفترة الزمنية التي عاشها الفنان وتعد التيمات الشعبية من أكثر الأعمال التي قدمها الفنان. كما في استخدام العرائس الشعبية عن طريق أسلوب زخرفي ليتحول إلى شكل أقرب حصان خشبي يلعب به الأطفال. وكذلك الأعمال الخاصة بالحلوى المصنعة من الحصان وغيرها من أشكال الحصان العربي. كما يوجد الأعمال الخاصة بجوانب الميتافيزيقية والتي كانت في مرحلة الستينات من حياة الفنان. والتي تظهر فيه الأعمال المبنية على التعمق بشكل أكبر ودراسة نظرية الإدراك البصري. حيث ظهر إنتاج مجموعة من الأعمال التي تكون مكونة على شخص تتجمع رؤوسها. وخاصة بعد اهتمام بالتفاعلات التي تساعد في الإيقاعي للأبيض والأسود وكذلك اللعب الفراغات البينية التي تشبه بين فتحات المشربية المصرية. اهتم الرزاز خلال أعماله الفترة بالتعبير الرمزي واهتم برقعة الشطرنج في الطباعة من القوالب الخشبية. وذلك للتزاوج مع العناصر والرموز الميتافيزيقية وذلك للحصول على تركيبه جديدة في أسلوب الفنان والتي تتناسب مع قوة اللون الأسود على سطح الأبيض. ومن أهم أعمال الفنان مصطفى الرزاز مقالات قد تعجبك: بحث عن وصايا لقمان لابنه مقال عن عمر بن ابي ربيعة بحث كامل عن امرؤ القيس بالمراجع كما توجد الأعمال الخاصة باللوحات الحفر المقطعي من الخشب بالمقاسات الكبيرة والتي تتمحور حول فكرة الشطرنج مرة أخرى، وتساعد في الحصول على فكره مميزة. حيث ضمت الأعمال الفنية على مدار 45 سنة تمثل رصيد قوي من أعمال الورق اليدوي وأعمال الطباعة الفنية والتي تتسم تلك الأعمال بالقيمة الرفيعة التي تجذب الاهتمام. مما جعل الفن الجرافيكي الذي قدمه الرزاز دائم البحث من أجل الحصول على تجربة حديثة متطورة وغير تقليدية. وذلك وفقًا للتقنيات والوسائط المختلفة التي تساعد في الحصول على أعمال مميزة. قدم الفنان مصطفى الرزاز العشرات من الدراسات والبحوث في مجال الفن والتراث والقضايا الثقافية المميزة. والتي أهلته للحصول على العديد من الجوائز المحلية والعالمية. أهم المعارض الخاصة للفنان مصطفى الرزاز توجد عدد من المعارض الخاصة به ومنها: من عام “1966 حتى 1997” في معرض قاعه أخناتون. في عام 1967 معرض في الاتيليه بالقاهرة. 1980 معرض في قاعة الفنون التطبيقية. 1981 معرض في قاعة ركن الفنانين بالمعادي. 1987 معرض في مدينة الإسكندرية. 1988 أقام معرض في مدينة أسوان. 1995 معرض داخل المركز المصري للتعاون الثقافي الدولي في حي الزمالك. معارض خاصة دولية 1971 معرض في قاعة دي لوف- روتردام في هولندا. 1972 في معرض بقاعة الأكاديمية المصرية للفنون في روما. 1973 معرض في تونس. 1974 معرض في أوسلو النرويج. 1975 أقام معرض بقاعة الفنون والثقافة بوليلو السويد. كما قدم أعماله في معرض في الدنمارك بقاعة اليوم كوبنهاجن في عام 1975. في عام 1977 معرض في أمريكا بقاعة سيتي، وفى 1977 بقاعة هارتفورد كونيتيكت. معرض في ايسلندا بقاعة جلين للفن في “سان سايمون”. المعارض المشارك فيها الفنان مصطفى الرزاز في عام 1980 شارك بأعماله في المعرض الأول لجماعة المحور. في عام 1982 شارك في عرض الجماعة الثاني. شارك في عام 2000 بنقابة التشكيليين بدار الأوبرا المصرية في معرض” دعم الانتفاضة الفلسطينية” 2003 شارك في معرض الفنون التشكيلية الدورة “28” 2004 شارك في الصالون الاول لفن الرسم بمركز الجزيرة للفنون. شارك في صالون القاهرة والتاريخ العربي والمعرض العام للفنون التشكيلية الدورة 21 ومعارض الشباب والطلائع. في عام 2004 شارك في صالون الأعمال الفنية الصغيرة. في عام 2005 شارك في معرض بقاعة ” أخناتون 2،3″ مع الفنان / أحمد فؤاد سليم بمجمع الفنون بالزمالك. كما شارك في معرض القومي للجرافيك الدورة الثالثة، وفي الدورة 29″ المعرض القومي للفنون التشكيلية. ومن المعارض التي شارك فيها الفنان مصطفى الرزاز في عام 2006 شارك في المعرض المقام بمناسبة إحياء ذكرى رحيل الفنان الرائد / أحمد صبري. كما شارك في صالون القطع الصغيرة المستديرة بقاعة بورترية في وسط القاهرة. مع عرض الأعمال في مركز محمود مختار لعرض الموروث الشعبي. كما عرض الأعمال بمعرض “الهوية في متحف أحمد شوقي. في عام 2007 شارك بمعرض (العروسة) في متحف أحمد شوقي. مع المشاركة بمهرجان الإبداع التشكيلي الأول في الدورة الثلاثون وسوق الفن التشكيلي الأول. مع المشاركة في عرض أعماله بنادي روتاري العروبة داخل باسم معرض” الفن والعطاء. وشارك في الدورة الأولى لصالون جاليري بساحة دار الأوبرا بالجزيرة، مع معرض (ماذا يحدث الآن) بقصر الفنون. في عام 2008 شارك أعماله بمعرض طائر التابع لمتحف احمد شوقي. مع المشاركة في “صالون مصر الدورة الثانية” في مهرجان الإبداع التشكيلي الثاني. في عام 2009 شارك في (المعرض العام الدورة الثانية والثلاثون) مهرجان الإبداع التشكيلي الثالث. وكذلك معرض (رحلة العائلة المقدسة) بمتحف بيت الأمة، ومعرض (منحوتات معاصرة) بمركز سعد زغلول. مع معرض (وجوه) في متحف محمد محمود خليل وحرمه. المعارض الدولية المشارك فيها مصطفى الرزاز شارك في معرض أمريكا بعنوان ” فناني غرب نيويورك”. وفي الولايات المتحدة شارك في معرض مصر اليوم. في أمريكا اللاتينية شارك في معرض طواف. في بغداد شارك ففي معرض البينالى العربي الأول، ومعرض بغداد الدولي. معرض بينالى الإسكندرية، ومعرض مونتريال الدولي، معرض بينالى القاهرة، بينالى هافانا، بينالى ساوباولو. في الصين شارك في معرض الفن المصري المعاصر. شارك في معرض الأردن وروما والبحرين وصوفيا. شارك بعدد من معارض بينالى في فينسيا، وباريس، وكذلك معرض باريس ـ الجزائر. في المغرب شارك في معرض جماعة المحور أصيله. وأيضًا في عام 1995 شارك في معرض السرياليين. في عام 2005 شارك في معرض بمكتبة الإسكندرية من خلال بينالى خيال الكتاب الدولي الثاني. وأيضًا في عام 2006 شارك في مركز الجزيرة للفنون بمعرض كتاب الفنان. عام 2009 شارك في معرض للفنون التشكيلية. وذلك شارك في م عرض خاص للفنون التشكيلية وذلك ضمن الاحتفالات الخاصة بالفرانكفونية في الهند.
محمد صلاح الدين عبد السميع فضل
ولد بقرية شباس الشهداء بوسط الدلتا فى 21 مارس عام 1938م. اجتاز المراحل التعليمية الأولى الابتدائية والثانوية بالمعاهد الأزهرية. حصل على ليسانس كلية دار العلوم – جامعة القاهرة عام 1962م. عمل معيدًا بالكلية ذاتها منذ تخرجه حتى عام 1965م.
أوفد فى بعثة للدراسات العليا بإسبانيا وحصل على دكتوراه الدولة فى الآداب من جامعة مدريد المركزية عام 1972م. عمل فى أثناء بعثته مدرسًا للأدب العربى والترجمة بكلية الفلسفة والآداب بجامعة مدريد منذ عام 1968م حتى عام 1972م. تعاقد خلال الفترة نفسها مع المجلس الأعلى للبحث العلمى فى إسبانيا للمساهمة فى إحياء تراث ابن رشد الفلسفى ونشره.
عمل بعد عودته أستاذًا للأدب والنقد بكُلِّيتى اللغة العربية والبنات بجامعة الأزهر. وعمل أستاذًا زائرًا بكلية المكسيك للدراسات العليا منذ عام 1974م حتى عام 1977م. أنشأ خلال وجوده بالمكسيك قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة المكسيك المستقلة عام 1975م.
انتقل للعمل أستاذًا للنقد الأدبى والأدب المقارن بكلية الآداب بجامعة عين شمس منذ عام 1979م حتى الآن. انتدب مستشارًا ثقافيًّا لمصر ومديرًا للمعهد المصرى للدراسات الإسلامية بمدريد بإسبانيا منذ عام 1980م حتى عام 1985م. رأس فى هذه الأثناء تحرير مجلة المعهد المصرى للدراسات الإسلامية بمدريد. اختير أستاذًا شرفيًّا للدراسات العليا بجامعة مدريد المستقلة.
انتدب بعد عودته إلى مصر عميدًا للمعهد العالى للنقد الفنى بأكاديمية الفنون بمصر منذ عام 1985م حتى عام 1988م. وعمل أستاذًا زائرًا بجامعات صنعاء باليمن والبحرين حتى عام 1994م. كما عمل أستاذًا للنقد الأدبى والأدب المقارن بكلية الآداب بجامعة عين شمس ورئيسًا لقسم اللغة العربية وهو الآن أستاذ متفرغ فيها.
له نشاط أكاديمى وثقافى واسع فى مصر وخارجها:
شارك فى اللجنة التنفيذية العليا لمؤتمر المستشرقين الذى عقد فى المكسيك 1975م.
شارك فى تأسيس مجلة "فصول" للنقد الأدبى، وعمل نائبًا لرئيس تحريرها على فترات متفاوتة منذ 1980م حتى 1990م.
اختير عضوًا شرفيًّا بالجمعية الأكاديمية التاريخية الإسبانية.
شارك فى تأسيس الجمعية المصرية للنقد الأدبى وعمل رئيسًا لها منذ 1989م.
عضو المجلس الأعلى للثقافة والإعلام بالمجالس القومية المتخصصة، وعضو شعبتى الثقافة والأدب.
عضو اللجنة العلمية العليا لترقية الأساتذة فى الجامعات المصرية.
رئيس اللجنة العلمية لموسوعة أعلام علماء وأدباء العرب والمسلمين بالمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
مستشار مكتبة الإسكندرية منذ عام 2003م.
انتخب عضوًا بالمجمع العلمى المصرى عام 2005م.
انتخب عضوًا بمجمع اللغة العربية عام 2003م، فى المكان الذى خلا بوفاة الدكتور بدوى طبانة.
أشرف على مجموعة من السلاسل فى الهيئة المصرية العامة للكتاب، مثل: دراسات أدبية، ونقاد الأدب.
أسهم فى إقامة عدد من المؤتمرات العلمية والنقدية، وأدارها فى مصر وإسبانيا والبحرين، وشارك فى معظم الملتقيات العلمية العربية.
له مؤلفات عديدة منها:
من الرومانث الإسبانى: دراسة ونماذج 1974م.
منهج الواقعية فى الإبداع الأدبى 1978م.
نظرية البنائية فى النقد الأدبى 1978م.
تأثير الثقافة الإسلامية فى الكوميديا الإلهية لدانتى 1980م.
علم الأسلوب، مبادئه وإجراءاته 1984م.
إنتاج الدلالة الأدبية 1987م.
ملحمة المغازى الموريسكية 1988م.
شفرات النص، بحوث سيميولوجية 1989م.
ظواهر المسرح الإسبانى 1992م.
أساليب السرد فى الرواية العربية 1993م.
بلاغة الخطاب وعلم النص 1993م.
أساليب الشعرية المعاصرة 1995م.
أشكال التخيل، من فتات الحياة والأدب 1995م.
مناهج النقد المعاصر 1996م.
قراءة الصورة وصور القراءة 1996م.
عين النقد على الرواية المعاصرة 1997م.
نبرات الخطاب الشعرى 1998م.
تكوينات نقدية ضد موت المؤلف 2000م.
شعرية السرد 2002م.
تحولات الشعرية العربية 2002م.
الإبداع شراكة حضارية 2003م.
وردة البحر وحرية الخيال الأنثوى 2004م.
حواريات فى الفكر الأدبى 2004م.
جماليات الحرية فى الشعر 2005م.
لذة التجريب الروائى 2005م.
ومما ترجمه من المسرح الإسبانى:
الحياة حلم، لكالديرون دى لاباركا 1978م.
نجمة أشبيلية، تأليف لوبى دى فيجا 1979م.
القصة المزدوجة للدكتور بالمي، تأليف بويرو باييخو 1974م.
حلم العقل ودون كيشوت، تأليف بويرو باييخو 1975م.
وصول الآلهة، تأليف بويرو باييخو 1977م.
الجوائز التى حصل عليها:
جائزة البابطين للإبداع فى نقد الشعر عام 1997م.
جائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 2000م.
مراد وهبه جبران
هو مراد وهبه جبران ولد فى 13 من أكتوبر 1926 م. فى مدينة أسيوط فى مصر، درس الفلسفة فى جامعات القاهرة وعين شمس، ونال الدكتوراة من جامعة الأسكندرية.
مراد وهبه بروفيسور وأستاذ الفلسفة فى جامعة عين شمس وعضو فى مجموعة من الأكاديميّات والمنظمات الدولية المرموقة كما أنه المؤسس ورئيس الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير العام 1994 م. واسمه مذكور فى موسوعة الشخصيات العالمية حيث يعتبر من بين ال500 شخصية الأكثر شهرة فى العالم.
هو عضو فى عدة منظمات دولية منها الأكاديمية الإنسانية والاتحاد الدولى للجمعيات الفلسفية إضافة الى المجلس الأعلى للثقافة المصرى.
يُعرف عن الدكتور مراد وهبة دعوته لضرورة إحياء فلسفة ابن ر شد بوصفها "..أداة لجسر الهوة بين الغرب والمجتمع الإسلامى بعد أحداث الحادى عشر من سبتمبر ونجاح ابن رشد فى البيئة الأوربية من خلال فلسفة (الرشدية اللاتينية) التى أسهمت كثيرًا فى تأسيس العقلانية الأوروبية، وما تولد عنها من إصلاح دينى فى القرن ال 16، وتنوير فى القرن ال 18 حيث وظفت بشكل واسع آراء ابن رشد الداعية إلى إعمال العقل فى فهم النص وفى الحوار الإيجابى بين الناس، وأن هذه الروح هى ما يجب أن يسود حوار الغرب والشرق؛ لأنها أساس السلام فى أى منطقة من مناطق الأرض".
وله بعض المؤلفات منها :
حاصل على جائزة النيل للمبدعين العرب
ولد في يوسف عبدلكي في القامشلي (سوريا) في عام 1951 . ودرس في كلية الآداب ، دمشق ، 1976 . ودرس في المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة في باريس ، 1986 . حصل على الدكتوراه في الآداب من جامعة باريس الثامنة ، في عام 1989 . عاش وعمل في باريس اعتبارا من عام 1981 حتى عودته إلى دمشق في عام 2005 . منذ عام 2010 ، تم مصادرة جواز سفره السوري مع منعه من الخروج من سوريا ، وأصبح ممنوع من العودة إلى فرنسا حيث تعيش زوجته وابنته .
أعمال يوسف عبدلكي
أعمال يوسف عبدلكي منتشرة في عدد كبير من المتاحف والمؤسسات ، بما في ذلك المتحف البريطاني في لندن ومعهد العالم العربي في باريس .
في 19 يوليو 2013 ، اعتقلت قوات النظام السوري يوسف عبدلكي بعد أن وقع على إعلان يدعو إلى رحيل الرئيس السوري بشار الأسد ، وحررته في وقت لاحق بعد 5 أسابيع في 22 أغسطس .
درس يوسف عبدلكي للفنون الجميلة في جامعة دمشق ، وتخرج فى عام 1976 . واصل دراسته مرة أخرى في باريس في المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة ، حيث حصل على شهادة الدبلوم في الحفر في عام 1986 . وبقى في العاصمة الفرنسية لمتابعة الدكتوراه في الفنون الجميلة . عبدلكي عقد العديد من المعارض منفردا منذ عام 1970 ، والتي شملت بعض مظاهر قاعة آل حورية ، دمشق ، لعام 1973 ؛ معرض آل الشعب ، دمشق ، 1974 و 1978 . اتيليه في القاهرة ، في عام 1988؛ معرض آل اليف ، تونس ، 1989 ؛ معرض البلقاء ، عمان ، 1993 ؛ معرض الأتاسي ، دمشق ، 1995 ، 1998 ، 2005 ؛ معرض المشربية ، القاهرة ، 1999 ، و 2002 . قاعة كلية الحقوق بصفاقس ، 2000 ؛ معرض Prebendale ، سانت بول ، 2003 . وقد شارك في أكثر من أربعين معرض من المعارض الجماعية (بما في ذلك بيناليات) وفي جميع أنحاء العالم ، وفي الآونة الأخيرة ، تبادل وجهات النظر ، مع معهد العالم العربي في باريس ، والمتحف الوطني بدمشق ، 2009 .
عبد الحليم إبراهيم
فنان معماري بارز، يعمل أستاذاً للعمارة بجامعة القاهرة ، حصل على الماجستير في العمارة من جامعة أوريجون الأمريكية ، والدكتوراه من جامعة بيركلي كاليفورنيا، ثم عمل مدرساً بها، وكذلك في جامعة هارفارد.
عمل على تأسيس إطار مؤسسي تحت إسم جماعة تصميم المجتمعات (CDC - عبد حليم ) يهدف إلى المساهمة في بناء وتشكيل المجتمعات العمرانية والإنسانية من خلال بحث وفهم عميق للثوابت والطقوس المتعلقة بالثقافات والتقاليد الأصلية والمتباينة الموروثة، مع وعي حقيقي للمتغير من متطلبات العصر وإحتياجاته المعاصرة، وذلك من خلال صياغة وتطوير وإبتكار مجموعة من الحلول العمرانية والبنائية المتميزة من خلال تكوينات وتركيبات بنائية ذات مرجعية أصلية للنتاج البنائي لهذه المجتمعات. ونظراً لفلسفة عبد الحليم الفريدة من نوعها لم تكن CDC - عبد حليم فقط شركة ولكنها مدرسة فكرية فلسفية توالدت عنها الكثير من التنوعات والتخصصات المبنية على فهم فلسفته الخاصة.
الدرجات العلمية:
78-1972 دكتوراه الفلسفة في العمارة، جامعة كاليفورنيا – بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
68-1967 ماجستير العمارة، جامعة أوريجون – يوجن، أوريجون، الولايات المتحدة الأمريكية.
67- 1965 دبلوم الدراسات العليا في الإسكان وتكنولوجيا البناء، جامعة القاهرة، مصر.
63- 1958 بكالوريوس العمارة، جامعة القاهرة، مصر.
المناصب الأكاديمية:
1980 أستاذ التصميم المعماري ونظريات العمارة، جامعة القاهرة، مصر.
1987 عضو هيئة تدريس زائر "برنامج أغاخان للعمارة الإسلامية" جامعة هارفرد وMIT كمبردج ، الولايات المتحدة الأمريكية
1982 باحث زائر كلية التربية والتعليم، جامعة بوسطن، بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية.
78-1972 محاضر بقسم العمارة، كلية التصميم البيئي، جامعة كاليفورنيا، بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
72-1970 أستاذ العمارة المساعد بمدرسة العمارة والتصميم البيئي، جامعة كاليفورنيا بوليتيكنيك، سان لويس أوبيسبو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
1972 محاضر زائر بجامعة فيرجينيا، شارلوتسفيل، فيرجينيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
70-1968 زميل تدريس، مدرسة العمارة والفنون التطبيقية، جامعة أوريجون – يوجن، أوريجون، الولايات المتحدة الأمريكية.
أستاذ زائر بالأكاديمية الدولية للفنون الجميلة بفيينا، معهد التخطيط العمراني،
برنامج إدارة المدن والعمران(مايكل سوركن): حالة القاهرة.
الجوائز وشهادات التقدير المحلية والدولية
قام المركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية وصندوق التنمية الثقافية بعمل فيلم عن فهمي الخولي كأحد رواد الاخراج المسرحي الحديث.
حاصل على:
جائزة الدولة "التشجيعية"عام 1990
النشاط الثقافي العام:
من إسهاماته الثقافية:
من أعماله الريادية
- شارك في تأسيس جمعية للفيلم للهواة عام 1959، وهي الجمعية الأم لحركة الثقافة السينمائية المعاصرة.
- أول من كتب النقد السينمائي المنهجي المعاصر بمقاله عن "اخراج صلاح ابو سيف" المنشور على عددين من مجلة "المجلة" (يناير/ مارس 1963). التي كان يرأس تحريرها الأديب الكبير يحيى حقي.
- أول من كتب النقد المقارن بين السينما والأدب في مقاله عن فيلم "دنيا بين الفيلم والقصة"، ونشرت القصة والسيناريو والدراسة المقارنة الأولى من نوعها بمجلة "المجلة" عام 1964.
- اول من اكتشف دور نجيب محفوظ وقيمته في السينما المصرية، وقد أعلن نجيب محفوظ عن ذلك في أكثر من مرة في مجالسه الثقافية، واشار الى ذلك الاديب يوسف القعيد أكثر من مرة في أكثر من مكان.
- أول من حاول ربط السينما بالعلوم الانسانية بتقديم دراسات بينية بينهما، وذلك من خلال تنظيم حلقات بحثية عن "الإنسان المصري على الشاشة" جمع فيها بين دارسي السينما وأساتذة العلوم الانسانية في تخصصات علم الاجتماع وعلم النفس والاعلام، ونشرت دراسات ومناقشات الحلقة في كتاب يحمل نفس العنوان من اصدارات هيئة الكتاب عام 1986. ثم واصل تقديم مثل هذه الحلقات البحثية من خلال المجلس الأعلى للثقافة ومنها حلقات بحث "تاريخ السينما المصرية" في أربعة حلقات بحثية على أربعة سنوات متتالية بدءًا من عام (2008: 2011) ونشرت الثلاث حلقات الأولى في ثلاث مجلدات، والجزء الرابع مازال تحت الطبع ينتظر النشر.
- أول مخرج سينمائي في تاريخ السينما المصرية جمع بين الكتابات النقدية والدراسات البحثية في السينما، وبين إخراجه الافلام التسجيلية.
- دوره الريادي في تطوير السينما التسجيلية لا ينكر، ويعتبر فيلمه "النيل أرزاق" عام 1972 وما بعده من أفلام عن الإنسان المصري البسيط بعيدًا عن الاعلام والترويج او الإيديولوجية، وتمثل أفلامه علامة فارقة في تاريخ السينما التسجيلية المصرية، بحثا عن هوية الإنسان المصري.
- مؤسس أول مهرجان دولي في مصر للسينما التسجيلية والقصيرة هو "مهرجان الاسماعيلية الدولي للأفلام التسجيلية والقصيرة" عام 1990.
- أول مخرج تسجيلي مصري، تعرض مجموعة من أفلامه التسجيلية في عرض عام مدفوع الأجر، في سينما زاوية/ القاهرة، أول أكتوبر 2017.
الجوائز التي حصل عليها:
حصلت أعماله على العديد من الجوائز (المحلية والدولية) أول جوائزه جائزة المجلس الأعلى للآداب والفنون سنة 1972 عن البحث: المشكلة الجمالية للإعداد السينمائي من الرواية إلى الفيلم. وهو البحث الذي كان أساس كتاب نجيب محفوظ على الشاشة فيما بعد (انظر قائمة شهادات وجوائز الأفلام).
تكريمات في الخارج والداخل:
محمد عبد المطلب مصطفى
هو أستاذ النقد والبلاغة كلية الآداب - جامعة عين شمس، وله أكثر من ثلاثين مؤلفًا فى النقد والبلاغة، وحاصل على كثير من الجوائز المصريّة والعربية والفرنسيّة.
المؤهلات الدراسية : 1 – ليسانس دار العلوم 1964 جامعة القاهرة .
2 – ماجستير في النقد والبلاغة . كلية دار العلوم . 1973
3 – دكتوراه في النقد والبلاغة . آداب عين شمس 1978
التدرج الوظيفي : 1 – مدرس بقسم اللغة العربية وآدابها . آداب عين شمس 1979
2 – أستاذ مساعد 1986
3 – أستاذ النقد والبلاغة 1990
4 – رئيس قسم اللغة العربية 2000
الأعمال المنشورة :
1 – اتجاهات النقد والبلاغة في القرنين السابع والثامن الهجريين
دار الأندلس . لبنان . 1982
2 – دراسات في النقد القديم . مكتبة الحرية . 1982
3 – جدلية الإفراد والتركيب في النقد العربي القديم مكتبة الحرية 1983
4 – أسلوبية البلاغة . مكتبة الشباب 1983
5 – البلاغة والأسلوبية . الهيئة المصرية العامة للكتاب 1984
6 – قراءة ثانية في شعر امرئ القيس . الحرية بالقاهرة 1986
7 – العلامة والعلامية . الوطن العربي . لبنان 1989
8 – قضايا الحداثة عند عبد القاهر الجرجاني . لونجمان 1990
9 – عز الدين إسماعيل ناقدا . الهيئة المصرية العامة للكتاب 1990
10 – بناء الأسلوب في شعر الحداثة . دار المعارف بمصر 1993
11 – تقابلات الحداثة في شعر السبعينيات . قصور الثقافة 1994
12 – قراءات أسلوبية في الشعر الحديث . الهيئة المصرية العامة الكتاب 1994
13 – مناورات الشعرية . دار الشروق . 1996
14 – هكذا تكلم النص . الهيئة المصرية العامة للكتاب 1997
15 – البلاغة العربية . قراءة أخرى . لونجمان 1998
16 – النص المشكل . هيئة قصور الثقافة 1999
17 – بلاغة السرد . هيئة قصور الثقافة 2001
18 – كتاب الشعر . لونجمان 2002
19 – ذاكرة النقد الأدبي . هيئة قصور الثقافة 2003
20 – الشاعر والتجربة . المجلس الأعلى للثقافة 2003
21 – بلاغة السرد النسوي . الهيئة العامة لقصور الثقافة 2007
22 – شوقي وحافظ في مرآة النقد – المجلس الأعلى للثقافة 2007
23 – جمع وتدقيق ديوان شوقي ( الشوقيات ) المجلس الأعلى للثقافة : 2007
4 2 – سلطة الشعر – الهيئة المصرية العامة للكتاب 2008
25 – شعراء السبعينيات وفوضاهم الخلاقة – المجلس الأعلى للثقافة 2009
26 – الأعلام الذهبية – دار الكتب والوثائق المصرية 2013 .
27 – القراءة الثقافية – المجلس الأعلى للثقافة 2013 .
28 – اللغة والهوية –دائرة الثقافة والإعلام – الشارقة- 2015 .
29 – قراءات في اللغة والأدب والثقافة – دار المعارف بمصر 2015
الجوائز :
1 – جائزة البحوث الممتازة . جامعة عين شمس 1986
2 – جائزة مؤسسة البابطين في النقد الأدبي 1991
3 – جائزة مؤسسة يماني في نقد الشعر 1994
4 – وسام فارس من الحكومة الفرنسية 1997
5 - الجائزة التقديرية في الفنون والآداب – جامعة عين شمس 2006
6 – جائزة رجاء النقاش ( اتحاد الكتاب ) 2009
محمد أبو العلا السلامونى
الجوائز الحاصل عليها :
أعماله الإبداعية :
الأعمال الكاملة (منشورات الهيئة العامة للكتاب)
الأعمال المترجمة
** مؤلفاته :
أصدر الشاعر محمد محمد الشهاوي ثمانية عشر ديوانا منها :
( أعادت مكتبة الأسرة طبعه 2003م )
- أستاذ الفلسفة المعاصرة وعلم الجمال بآداب القاهرة. متأثر في أغلب كتاباته بالاتجاه الفينومينولوچي (الظاهراتي) وامتداداته في تيار فلسفة التأويل، وهو يعمل على ترسيخ هذا الاتجاه في واقع الثقافة العربية من خلال العديد من الدراسات النظرية والتطبيقات العملية (خاصة في مجالات الجماليات والنقد والسرد). وهذا التيار يشكل الآن- على استحياء- مدرسة فكرية من خلال بعض شباب الأساتذة والباحثين في جامعة القاهرة بوجه خاص.
- ولد بالقاهرة عام 1954 .
- حصل على الدكتوراه في الفلسفة بمرتبة الشرف الأولى، عام 1987، من كلية الآداب- جامعة القاهرة.
- أستاذ ورئيس قسم الفلسفة الأسبق بكلية الآداب- جامعة القاهرة (من 12 فبراير 2009 حتى 11 فبراير 2012).
- الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بمصر: من 12 فبراير 2012 حتى 30 مايو 2013 (تاريخ الاستقالة)، ومنذ 22 يوليو 2013 حتى 23 يونيو 2014 (الاستقالة مجددًا).
الدرجات العلمية :
ليسانس الآداب من قسم الفلسفة – كلية الآداب – جامعة القاهرة، سنة 1976 بتقدير جيد جدًا.
الماجستير في الفلسفة من كلية الآداب – جامعة القاهرة، سنة 1983 بتقدير ممتاز.
الدكتوراه في الفلسفة من كلية الآداب – جامعة القاهرة ، سنة 1987 بمرتبة الشرف الأولى.
التدرج الوظيفي :
1978 – 1983 معيد بقسم الفلسفة بكلية الآداب بسوهاج – جامعة أسيوط.
1983 – 1987 مدرس مساعد بقسم الفلسفة بكلية الآداب – جامعة القاهرة.
1987 – 1994 مدرس بقسم الفلسفة بكلية الآداب – جامعة القاهرة.
1989 – 1990 أستاذ زائر بجامعة الإمارات.
1990 – 1996 " مدرس الميتافيزيقا وعلم الجمال " بقسم الفلسفة والاجتماع، بكليتي التربية والآداب بجامعة السلطان قابوس.
1994 – 1999 أستاذ مساعد بقسم الفلسفة بكلية الآداب – جامعة القاهرة.
1999 ( إلى الآن) أستاذ بقسم الفلسفة بكلية الآداب – جامعة القاهرة.
2002 - 2006 أستاذ بقسم الفلسفة – جامعة الإمارات.
12 فبراير 2009 - 11 فبراير 2012 رئيس مجلس قسم الفلسفة بكلية الآداب – جامعة القاهرة.
12 فبراير 2012 أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، حتى 23 يونيو 2014.
الخبرة التدريسية :
بجامعة القاهرة وفروعها بمصر والسودان: تدريس مقررات الفلسفة المعاصرة وعلم الجمال والميتافيزيقا (مستوى الليسانس ) ومقرري "مناهج البحث العلمي" و"قراءة النص الفلسفي وتأويله" ( مستوى الدراسات العليا ).
بجامعة الإمارات: تدريس مقرر أساليب البحث العلمي طيلة عملي كأستاذ زائر. وتدريس مقررات الميتافيزيقا وعلمي الجمال والأخلاق خلال عملي معارًا.
بجامعة السلطان قابوس: تدريس مقررات الميتافيزيقا وعلم الجمال والفلسفة الحديثة والمعاصرة وفلسفة القيم ( لمدة ست سنوات ).
بأكاديمية الفنون بالقاهرة : تدريس مقررات علم جمال المسرح وعلم جمال الموسيقى (لمرحلتي البكالوريس والدراسات العليا ).
بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا: تدريس مقرر التفكير العلمي.
عضوية الهيئات والجمعيات العلمية :
1- عضو عامل باتحاد كتاب مصر
2- عضو بلجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة منذ عام 1999 حتى 2011 (تاريخ الاستقالة من عضوية اللجنة).
3- عضو بالجمعية الفلسفية المصرية.
4- عضو بالجمعية الأمريكية للفينومينولوجيا والفنون الجميلة وعلم الجمال ، التابعة للمعهد الدولي للدراسات الفينومينولوجية العليا.
5- عضو بأتيليه القاهرة.
6- عضو بجمعية محبي الفنون الجميلة بالقاهرة.
7- عضو لجان الترقية بأكاديمية الفنون.
8- عضو هيئة تحرير مجلة الفلسفة والعصر التي تصدر سنويًا عن المجلس الأعلى للثقافة (حتى تاريخ الاستقالة في 2011).
9- عضو مجلس أمناء بيت الشعر التابع لوزارة الثقافة (منذ 2010).
10- مستشار لجنة الترجمة بالمركز القومي للترجمة.
11- عضو لجنة تحكيم جوائز الدولة التشجيعية 2008 .
12- رئيس تحرير سلسلة الفلسفة (الهيئة العامة لقصور الثقافة).
13- رئيس تحرير مجلة الفكر المعاصر (الهيئة المصرية العامة للكتاب، الإصدار الثاني)، وذلك حتى تاريخ الاستقالة في يونيو 2014.
14- عضو الهيئة العلمية لجائزة الشيخ زايد للكتاب خلال الدورة الثامنة.
15- العضوية الفخرية الأولى لنقابة المهن النفسية التخصصية.
16- عضو اللجنة العليا للدراسات العليا بأكاديمية الفنون بالقاهرة (منذ 2015).
17- عضو لجنة الثقافة والمعرفة بأكاديمية البحث العلمي (منذ2013).
الجوائز:
جائزة الشيخ مصطفى عبد الرازق عن رسالة الدكتوراه، من كلية الآداب- جامعة القاهرة، سنة 1988 .
جائزة الدولة للتفوق في العلوم الاجتماعية، سنة 2007 .
سميحة القليوبي
أستاذ متفرغ بقسم القانون التجاري والبحري والجوي بكلية الحقوق جامعة القاهرة ، ومحامية امام محكمة النقض ومحكم دولي ، وكيلة كلية الحقوق سابقا خلال الفترة من 1989 – 1993 ، وعضو مجلس الشورى سابقا ووكيلة اللجنة التشريعية خلال الفترة من 1989 – 1998 0
أولا : الشهادات العلمية
ثانيا : الخبرة الوظيفية
المؤهلات العلمية :
التدرج الوظيفي
- حصل على منحة تفرغ دراسية لنيل درجة الماجستير من جامعة الإسكندرية في الفترة من 1979-1982 وخلالها حصل على بعثة دراسية من جامعة قطر لمدة عام جامعي 1980-1981 وذلك للقيام بدراسة ميدانية للماجستير في مدينة الدوحة بدولة قطر.
- مدرس مساعد بقسم الاجتماع بكلية الآداب جامعة المنصورة عام 6\4\1983الى 6\1\1986
- مدرس بقسم الاجتماع بكلية الآداب جامعه المنصورة من 6\1\1986\الي 6\4\1993
- أستاذ مساعد بقسم الاجتماع بكلية الآداب جامعه المنصورة من سنه 21\4\1993
- أستاذ الاجتماع والانثروبولوجيا بكلية الآداب جامعه المنصورة من 31\5 \1999وحتي الآن
- أستاذ متفرغ بكلية الآداب جامعه المنصورة من31\7\ 2013وحتى الان
محمد السيد سليمان العبد
هو أستاذ العلوم اللغوية لقسم اللغة العربية - كلية الألسن جامعة عين شمس، وهو خبير بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.، وهو عضو لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس الأعلى للثقافة، وله عدة دراسات في مجال اللسانيات والنقد الأدبي، رئيس تحرير مجال "جسور" مجلة محكمة في اللسانيات د. النقد الأدبي، وهو يعمل الآن أستاذًا متفرغًا للعلوم اللغوية بكلية الألسن - جامعة عين شمس.
أحمد سيد عبد الكريم مراد
أحمد مراد
كاتب مِصري من مواليد القاهرة 1978، تخرَّج في مدرسة ليسيه الحرية بباب اللوق عام 1996 قبل أن يلتحق بالمعهد العالي للسينما ليدرس التصوير السينمائي، تخرج عام 2001 بترتيب الأول على القسم، ونالت أفلام تخرجه "الهائمون - الثلاث ورقات - وفي اليوم السابع" جوائز للأفلام القصيرة في مهرجانات بإنجلترا وفرنسا وأوكرانيا..
بدأ أحمد كتابة روايته الأولي "فيرتيجو" في شتاء عام 2007، ونُشِرت في نفس العام عن دار "ميريت"، قبل أن تُترجم للغة الإنجليزية عن دار "بلومزبيري"، ثم للإيطالية عن دار "مارسيليو"، والفرنسية عن دار "فلاماريون"..
ثم تحولت الرواية لمسلسل تليفزيوني بطولة الفنانة هند صبري عرض في رمضان من عام 2012..
ثم أصدر روايته الثانية في فبراير 2010 بعنوان "تراب الماس"، وتُرجمت للإيطالية عن دار "مارسيليو" والألمانية عن دار "لينوس فرلاج" السويسرية..
تحولت تراب الماس إلى فيلم سينمائي سيتم عرضه عام 2018، بطولة آسر ياسين ومنة شلبي وماجد الكدواني، سيناريو وحوار أحمد مراد، ومن إخراج مروان حامد.
ثم أصدر رواية الثالثة "الفيل الأزرق" في أكتوبر 2012.. والتي نالت المركز الأول في مبيعات الكتب في معرض كتاب 2013 وتم تحويلها إلى فيلم سينمائي من بطولة الفنان كريم عبد العزيز وسيناريو وحوار لأحمد مراد.. ومن إخراج المخرج مروان حامد..
قبل أن ينال عنها جائزة البوكر العربية "القائمة القصيرة" عام 2014. وتم ترجمة الرواية للألمانية عن دار "لينوس فرلاج" السويسرية..
ثم أصدر روايته الرابعة 1919 في 2014 وهي رواية تاريخية تدور أحداثها في عشرينات القرن الماضي...
وتلاها بروايته الخامسة أرض الإله عام 2016 وهي رواية تدور أحداثها في مصر القديمة بين زمني الأسرة الثامنة عشر وزمن فيلادلفيوس الثاني ملك الإغريق.
في عام 2017 أصدر أحمد مراد روايته السادسة موسم صيد الغزلان وهي رواية تدور في المستقبل البعيد وتناقش فكرة الإله والشيطان.
صلاح محمود محمد سالم عوض
هو حاصل على بكالوريوس علوم سياسية - كلية الاقتصاد والعلوم السياسية - جامعة القاهرة.
عُين نائب رئيس تحرير الأهرام، والمشرف على صفحة "فكر"
عمل كباحث مساعد بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية، بجريدة الأهرام بين عامى 1992م، 1996م.
2 ـ كما حصل على "جائزة الصحافة السياسية العربية" من الاتحاد العام للصحافيين العرب، ونادى دبى للصحافة ، عام 2001م. عن مجموع مقالاته لعام 2000 والتى كتبها دفاعا عن المؤرخ البريطانى "دافيد إيرفنج" الذى كان معرضا آنذاك للمحاكمة أمام المحكمة العسكرية البريطانية بتهمة معاداة السامية، بداعى تقليله من حجم جريمة الهولوكوست فى حق اليهود، والتى تم استثنائها من الروح النقدية للعقل الأوروبى الذى صاغته شكية ديكارت، وتجريبية بيكون.
3 ـ وأيضًا على "جائزة الدولة التشجيعية فى العلوم الاقتصادية والقانونية"، فرع العلاقات الدولية، عام 2003م . وقد نالها الكاتب عن كتابه "تحولات الهوية والعلاقات العربية التركية" الصادر عام 1999م، عن معهد البحوث والدراسات العربية، التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم. والذى رصد فيه تحولات العلاقة بين العرب وتركيا من منظور الجدل حول الهوية الحضارية ـ والذى لم يتوقف منذ ثلاثة أرباع القرن ـ حول رؤية تركيا لموقعها الحضارى بين الشرق والغرب.
4 ـ كما حصل ـ مرة أخرى ـ على "جائزة الصحافة السياسية العربية" من إتحاد الصحافيين العرب، ونادى دبى للصحافة، فى عام 2005 م. وذلك عن مجموع مقالاته لعام 2004 والتى دعا فيها العالم العربى إلى ضرورة تجاوز صدمة احتلال العراق، واستعادة توازنه عبر ابتعاث كل بؤر الفعل التاريخى والاستراتيجى لديه، وكذلك عبر الحوار مع إيران، والتفاهم مع تركيا لإقامة تحالف جيوسياسى / حضارى لاستعادة العراق، وإيقاف عملية التفتيت العرقى والمذهبى المتنامية فى الجسد العربى.
5 ـ وحصل أخيرا على "جائزة مبارك للدراسات الإسلامية) للعام الحالى 2009م، والتى أقيمت بإشراف من المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بجمهورية مصر العربية، تحت عنوان (العطاء الإنسانى للحضارة الإسلامية) ، وقد نالها عن كتابه "كونية الإسلام رؤية للوجود والمعرفة والآخر".
6 ـ وحصل أخيرا على جائزة الصحافة العربية، من نادى دبى للصحافة بدبى، للمرة الثالثة، مايو
2012م عن مقاله "الربيع العربى ومستقبل العلاقة بين الدين والدولة".
"تجليات العقل السياسى ومستقبل النظام العربى"
"تحولات الهوية والعلاقات العربية ـ التركية"
"وعى الإنسانية العربية بالذات والآخر"
"المستقبلات البديلة للنظام العالمى : آليات التحول التاريخى، وخطاب تغيير العالم"
"الإسلام والغرب .. بين عقد الحضارة ونزعات الهيمنة"
"عن العولمة ..التاريخ ، والبنية ، والمستقبل"
"الصراع بين الصهيونية والقومية العربية"
"العرب .. والصراع الدولى"
"التفكير السياسى العربى"
" تجليات الإسلام المعاصر :التقليدية ، والانقلابية، والعقلانية"
"الجهاد فى الإسلام"
"محمد نبى الإنسانية"، وغيرها من المؤلفات.
عبد السلام محمود عبد الحميد أبو قحف
الفنون , عمارة وعمران الثقافة: المباني الثقافية ومحيطها العمراني. 2018
العلوم الاقتصادية والقانونية , فرع ثقافة المواطنة وحقوق الإنسان 2018