عامل كل من تصحبه أو يصحبك بما تعطيه رتبته: فعامل الله بالوفاء؛ لما عاهدته عليه من الإقرار بربوبيته عليك، وهو الصاحب بقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) . وعامل الآيات بالنظر فيها، وعامل ما تدركه الحواس منك بالاعتبار، وعامل الرسل بالقتداء بهم، وعامل الملائكة بالطهارة والذكر، وعامل الشيطان – إذا عرفت أنه شيطان من إنس وجان – بالمخالفة، وعامل الحفظة بحسن ما تملي عليهم، وعامل من هو أكبر منك بالتوقير، ومن هو أصغر منك بالرحمة، ومن هو كفؤك بالتجاوز والإنصاف والإيثار، وأن تطالب نفسك بحقه عليها، وترك حقك له.
وإياك أن تكون معنتًا، ولا متعنتًا، ولا منفرًا، ولا معسرًا، وكن ميسرًا، ومعلمًا، ومبشرًا.
محيي الدين بن عربي؛ الفتوحات المكية، ج.(12).
إن اتحاد الولاية بالعبقرية في شخصية ابن عربي، وامتزاج معظم العلوم المتباينة بالصور الأدبية المتنوعة في تراثه؛ كل ذلك جعل من طبيعة هذه الشخصية وطبيعة تراثه، ومحاور سبل أغوارهما شكلاً ومضمونًا؛ أمرًا بالغ الصعوبة.. وقد ظهرت منذ سنوات عدة، دراسة إحصائية لمؤلفات ابن عربي، تلك التي لم تحصى – بعد – إحصاءً نهائيًّا، واعتمدت هذه الدراسة على أسس علمية رصينة يرجع الفضل فيها إلى مؤلفها عثمان يحيي، الذي بذل فيها جهدًا علميًّا دقيقًا. وفي هذه الدراسة بلغت مصنفات ابن عربي بعد استبعاد المنحول منها، والمشكوك في صحة نسبته إليه؛ أكثر من أربعمائة مصنف، منها ما جاء في حجم رسائل قصيرة، ومنها ما اشتما على مئات الصفحات من أمثال صفحاتنا المعاصرة؛ كما هو الشأن في كتاب (الفتوحات) مثلاً.
المستشرق/ ميشيل شودكيفيتش